فيمجتمعناالعربي،كثيرًامانسمعالعبارةالشهيرة"لنأعيشفيجلبابأبي"،التيتعكسصراعالأجيالبينالتمسكبالتقاليدالقديمةوالسعينحوالتحرروالتجديد.هذهالعبارةليستمجردكلماتعابرة،بلهيصرخةاحتجاجضدالقيودالتيتكبلأحلامالشبابوطموحاتهم.لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالتحررمنالتقاليدالبالية
الصراعبينالأصالةوالحداثة
يعيشالكثيرمنالشبابالعربيفيحيرةبينرغبتهمفياحترامتقاليدآبائهموأجدادهموبينسعيهملتحقيقذواتهمبطريقتهمالخاصة.الجلبابهناليسمجردقطعةملابس،بلهورمزللتراثوالتقاليدالتيقدتكونثقيلةعلىكاهلجيليطمحللتغيير.
لكنالسؤالالمهمهو:كيفيمكنناالتوفيقبينالأصالةوالحداثة؟كيفنحافظعلىهويتنادونأننكونأسرىللماضي؟
التحررليستخليًاعنالجذور
منالمهمأننفهمأنالتحررمنبعضالتقاليدلايعنيالتخليالكاملعنالجذوروالهوية.يمكنللشابالعربيأنيكونعصريًاومتطورًادونأنيفقدارتباطهبثقافتهوتاريخه.
التجديدلايعنيالقطيعةمعالماضي،بليعنيفهمهبعمقثمالبناءعليهبمايتناسبمعمتطلباتالعصر.الأجدادتركوالناإرثًاثمينًا،لكنهمأيضًاكانوامجددينفيعصرهم.لماذالانتبعخطاهم؟
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالتحررمنالتقاليدالباليةتحدياتطريقالتحرر
طريقالتحررليسمفروشًابالورود.يواجهالشبابالكثيرمنالتحديات،أبرزها:
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالتحررمنالتقاليدالبالية- الرفضالمجتمعي:كثيرًامايواجهالمجددونانتقاداتلاذعةمنالمحيطينبهم.
- الصراعالداخلي:الشعوربالذنبلعدمالالتزامبالتقاليدكمافعلالأباء.
- الافتقارللنماذج:قلةالنماذجالعربيةالتينجحتفيالمزجبينالأصالةوالحداثة.
نحومستقبلمتوازن
الحلليسفيالتطرففيأياتجاه.لانريدجيلًامنقطعًاعنجذوره،ولانريدجيلًامتحجرًالايتقبلأيتغيير.نريدجيلًاواعيًايفهمماضيهجيدًاليصنعمستقبلهبحكمة.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالتحررمنالتقاليدالبالية"لنأعيشفيجلبابأبي"يجبأنتكونبدايةحواربناء،وليسصراعًاأجيالًا.حواريعترفبحقالأبناءفيالتجديد،وحقالآباءفيالتوجيه.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالتحررمنالتقاليدالباليةفيالنهاية،كلجيليكتبفصلهفيسفرالحياة.المهمأننكتبهبحكمة،محافظينعلىجوهرنا،متفتحينعلىالعالم.لأنالهويةليستسجنًا،بلمنطلقًاللإبداعوالتميز.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالتحررمنالتقاليدالبالية
