الخطوط الأمامية لكرة القدم

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالإماميبعدوفاةالإمامجعفرالصادقفيالقرنالثانيالهجري.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيلهاوجودتاريخيوفكريمتميز،حيثتختلفعنالشيعةالاثنيعشريةفيعددالأئمةوفيبعضالجوانبالعقائدية.منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

أصولالإسماعيليةونشأتها

تعودجذورالإسماعيليةإلىالخلافالذيحصلبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.حيثاختلفالشيعةفيمنيخلفه،فذهبفريقإلىإمامةموسىالكاظم(الإمامالسابععندالاثنيعشرية)بينماآمنفريقآخربإمامةإسماعيلبنجعفرالذيتوفيفيحياةأبيه.

يعتقدالإسماعليونأنالإمامةانتقلتمنإسماعيلإلىابنهمحمدبنإسماعيل،ومنثماستمرتسلسلةالأئمةالمستورينحتىظهورالإمامعبيداللهالمهديمؤسسالدولةالفاطمية.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

للإسماعيليةنظامعقائديوفلسفيمتطور،ومنأبرزمعتقداتهم:

1. الإمامة:يؤمنونبسلسلةمنالأئمةتبدأمنعليبنأبيطالبوتستمرعبرأبناءإسماعيلبنجعفر.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

2. الباطنية:لهمتأويلاتباطنيةللقرآنوالشريعة،معإيمانهمبوجودمعانٍخفيةوراءالنصوصالظاهرة.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

3. التدرجفيالمعرفة:لديهمنظامهرميفيالتعليمالدينيحيثيتدرجالمريدفيمراحلالمعرفة.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

الفرقبينالإسماعيليةوالاثنيعشرية

يوجدعدةفروقجوهريةبينالإسماعيليةوالاثنيعشرية:

• عددالأئمة:الإسماعيليةيؤمنونبسبعةأئمةظاهرينثمأئمةمستورين،بينماالاثناعشريةيؤمنونبإثنيعشرإماماً.

  منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

• المهديالمنتظر:عندالإسماعيليةهومحمدبنإسماعيل،بينماعندالاثنيعشريةهومحمدبنالحسنالعسكري.

  منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

• الجانبالباطني:أكثربروزاًعندالإسماعيليةمقارنةبالاثنيعشرية.

  منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

التياراتالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أهمها:

1. المستعلية:أتباعالمستعليبالله،وهمالطائفةالبهرةالحالية.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

2. النزارية:أتباعنزاربنالمستنصر،وهمطائفةالآغاخانالمعاصرة.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

3. الدرزية:وهيفرقةانشقتعنالإسماعيليةالفاطميةفيعهدالحاكمبأمرالله.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

يوجداليومتجمعاتإسماعيليةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستانواليمن.ويقودالطائفةالنزاريةالأميركريمآغاخانالرابعالذييعتبرعندأتباعهالإمامالحالي.

للإسماعيليةتراثفكريوعلميغني،وقدأسهمواإسهاماًكبيراًفيالحضارةالإسلاميةخلالعهدالدولةالفاطميةخاصةفيمجالالفلسفةوالعلوم.

الخاتمة

تمثلالإسماعيليةفرعاًمهماًمنفروعالشيعةذاتاريخعريقوفكرمميز.ورغمقلةعددهماليوممقارنةبالفرقالشيعيةالأخرى،إلاأنتأثيرهمالفكريوالثقافيفيالتاريخالإسلامييبقىواضحاًوجديراًبالدراسة.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالرئيسيبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.تعتبرالإسماعيليةمنأبرزالفرقالشيعيةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،حيثأسستدولاًوحضاراتمهمةمثلالدولةالفاطمية.

أصولالإسماعيليةونشأتها

تعودجذورالإسماعيليةإلىالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةفيمنيخلفه.فبينمااعتقدأغلبالشيعة(الذينأصبحوايعرفونبالإماميةأوالجعفريةلاحقاً)بإمامةموسىالكاظم،آمنتمجموعةأخرىبإمامةابنهالأكبرإسماعيلالذيتوفيفيحياةأبيه.

يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتمنإسماعيلإلىابنهمحمدبنإسماعيل،ثماستمرتفينسله.ومنهناجاءتتسميتهمبالإسماعيليةنسبةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

تمتلكالإسماعيليةمنظومةعقائديةمميزةتقومعلىعدةمبادئأساسية:

1. نظريةالإمامة:تؤمنالإسماعيليةبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننسلإسماعيلبنجعفرالصادق.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

2. التأويلالباطني:تعطيالإسماعيليةأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآنوالشريعة،معتقدةأنللنصوصظاهراًوباطناً.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

3. الهرميةالدينية:ينقسمالمجتمعالإسماعيليإلىعدةطبقاتدينيةتبدأبالمستجيبينوتنتهيبالإمامالمعصوم.

   منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرقأبرزها:

1. القرامطة:حركةثوريةظهرتفيالقرنالثالثالهجري.
2. الفاطميون:أسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر.
3. المواليد:الإسماعيليةالمستعليةالتيتعترفبالإمامالطيببنالآمر.
4. النزارية:الإسماعيليةالتيتعترفبنزاربنالمستنصروتشتهربـ"الحشاشين".

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،تنتشرالإسماعيليةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستانواليمن.ويتركزوجودهمبشكلكبيرتحتقيادةالآغاخانالذييعتبرهأتباعهالإمامالحاليللإسماعيليةالنزارية.

تتميزالإسماعيليةالمعاصرةبانفتاحهاعلىالحداثةواهتمامهابالتنميةالاجتماعيةوالتعليمية،حيثأسسالآغاخانشبكةواسعةمنالمؤسساتالتعليميةوالصحيةحولالعالم.

الخاتمة

تمثلالإسماعيليةنموذجاًفريداًفيالتاريخالإسلاميجمعبينالعمقالروحيوالفكرالفلسفيوالنشاطالسياسي.ورغماختلافهامعالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهااستطاعتالحفاظعلىهويتهاوتراثهاعبرالقرون،مساهمةفيإثراءالحضارةالإسلاميةبإنجازاتعلميةوثقافيةمهمة.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالإماميبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.يعتبرالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفرالصادقبدلاًمنأخيهموسىالكاظمالذييعتبرهالشيعةالإماميةالإمامالسابع.

أصولالإسماعيليةوعقائدهم

يعتقدالإسماعيليونبسلسلةمنالأئمةالمستورينالذينيأتونبعدكلإمامظاهر.وتتميزعقيدتهمبالتركيزعلىالباطنوالتأويلالروحيللقرآنالكريموالشريعةالإسلامية.ومنأهممبادئهم:

1. الإيمانبالإمامةكأصلمنأصولالدين
2. الاعتقادبأنلكلظاهرباطناًولكلتنزيلتأويلاً
3. الإيمانبالتقيةوالسريةفينشرالمعرفةالدينية

تطورالمذهبالإسماعيلي

انقسمتالإسماعيليةبدورهاإلىعدةفرقأهمها:

1. القرامطة:الذينأسسوادولةفيالبحرينواشتهروابالهجومعلىمكةسنة317هـ
2. الفاطميون:الذينأسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر
3. النزارية:أتباعالإمامنزاربنالمستنصرباللهالفاطمي
4. المستعلية:الذينيعرفوناليومبالبهرة

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،تنتشرالطائفةالإسماعيليةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان.ويقودهمحالياًالأميركريمآغاخانالرابعالذييعتبرونهالإمامالتاسعوالأربعينفيسلسلةالأئمةالإسماعيليين.

الفروقبينالإسماعيليةوالشيعةالإمامية

يختلفالإسماعيليونعنالشيعةالاثنيعشريةفيعدةنقاطجوهرية:

1. سلسلةالأئمةواختلافهمفيتحديدالأئمةبعدجعفرالصادق
2. منهجهمفيتفسيرالقرآنالذييعتمدأكثرعلىالباطن
3. نظامهمالدينيالهرميالمختلفعنالنظامالشيعيالإمامي

تظلالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةغموضاًبسببتركيزهاعلىالسريةوالتدرجفيبثالمعرفةالدينيةلأتباعها.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالإماميبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(ع)فيالقرنالثانيالهجري.تعتبرالإسماعيليةمنأهمالفرقالشيعيةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،حيثأسستدولاًوحضاراتمثلالدولةالفاطمية.

أصولالإسماعيليةعندالشيعة

يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتمنالإمامجعفرالصادقإلىابنهإسماعيلبدلاًمنأخيهموسىالكاظمكمايعتقدالشيعةالإمامية.ولهذاسُمّوابالإسماعيلية.وتنقسمالإسماعيليةبدورهاإلىعدةفرقأهمها:

1. الإسماعيليةالواقفة
2. الإسماعيليةالقرامطة
3. الإسماعيليةالفاطمية
4. الإسماعيليةالنزارية(الأغاخانية)

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

لدىالإسماعيليةمنظومةعقائديةخاصةتختلففيبعضالجوانبعنالمذهبالشيعيالإمامي.منأهممعتقداتهم:

• الإيمانبوجودمعانيباطنيةللقرآنالكريم
• الاعتقادبسلسلةمنالأئمةالمستورينبعدوفاةإسماعيل
• نظامدقيقللدعوةوالتبليغ
• فلسفةخاصةفيتفسيرالشريعة

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،تنتشرالإسماعيليةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان.ويترأسالطائفةالنزارية(الأكبرعدداً)الإمامآغاخانالرابعالذييعيشفيفرنسا.وللإسماعيليةحضورثقافيواقتصاديمهمفيبعضالدول.

الفروقبينالإسماعيليةوالشيعةالإمامية

هناكعدةفروقجوهريةبينالإسماعيليةوالشيعةالاثنيعشرية:

1. سلسلةالأئمة:حيثتختلفعندالإسماعيليةبعدالإمامجعفرالصادق
2. التأويلالباطني:للإسماعيليةمنهجخاصفيتفسيرالنصوص
3. النظامالدعوي:لدىالإسماعيليةهيكلتنظيميخاصللدعوة

ختاماً،تعتبرالإسماعيليةفرقةشيعيةمهمةكانلهادورتاريخيبارز،ومازاللهاوجودمؤثرفيبعضالمجتمعاتالإسلاميةحتىاليوم.

الإسماعيليةهيفرقةشيعيةإسلاميةنشأتفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفهفيالإمامة.يعتقدالإسماعيليةأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفرالصادقبدلاًمنأخيهموسىالكاظمالذييعتبرهالشيعةالإثناعشريةالإمامالسابع.

أصولالعقيدةالإسماعيلية

تتبنىالإسماعيليةمبادئأساسيةتميزهاعنالفرقالشيعيةالأخرى:

1. الإمامة:تؤمنبأنالإمامةتستمرفينسلإسماعيلبنجعفرالصادق
2. الباطنية:تركزعلىالتأويلالباطنيللقرآنوالشريعة
3. التدرجفيالمعرفة:تقسّمالمعرفةالدينيةإلىمستوياتمتفاوتة

الفرقبينالإسماعيليةوالشيعةالإثناعشرية

يوجداختلافاتجوهريةبينالمذهبين:

• سلسلةالأئمة:الإسماعيليةتقفعندالإمامإسماعيلبينماالإثناعشريةتستمرحتىالإمامالثانيعشر
• الممارساتالدينية:تختلففيبعضالتفاصيلالفقهيةوالعبادية
• النظرةإلىالغيبة:لاتؤمنالإسماعيليةبغيبةالإمامكمايعتقدالإثناعشرية

تياراتالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرقأبرزها:

1. النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةحالياًبقيادةالآغاخان
2. المستعلية:تنتشربشكلرئيسيفياليمنوبعضمناطقالهند
3. الدرزية:يعتبرونأنفسهمامتداداًللفكرالإسماعيلي

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

شهدتالإسماعيليةتطوراتمهمةفيالقرونالأخيرة:

• أصبحتأكثرانفتاحاًعلىالعالمالخارجي
• اهتمتبالتعليموالتنميةالاجتماعية
• انتشرأتباعهافيالعديدمنالدولخاصةفيآسياوأفريقيا

الخلاصة

تمثلالإسماعيليةتياراًمهماًفيالفكرالشيعيالإسلامي،ورغمقلةعددهامقارنةبالإثناعشريةإلاأنهاحافظتعلىاستمراريةفكريةوعقائديةمميزةعبرالقرون.تبقىدراسةهذهالفرقةمهمةلفهمالتنوعالمذهبيفيالإسلاموتطورالفكرالشيعيعبرالتاريخ.