الخطوط الأمامية لكرة القدم

الفرقةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنتميإلىالمذهبالشيعيالإسماعيلي.تعتبرهذهالفرقةمنأقدمالفرقالإسلاميةوأكثرهاغموضاًوتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالتاريخية.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالخلافالذينشببعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـحولمسألةالخلافةوالإمامة.منهمالفرقةالإسماعيلية؟

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفروع،لكنأبرزها:

1. الإسماعيليةالواقفة:التيتوقفتعندإسماعيلبنجعفرالصادق
2. الإسماعيليةالمستعلية:التياتبعتالمستعليبالله
3. الإسماعيليةالنزارية:التيتشكلاليومأغلبالإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالعصرالعباسي،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالأفريقياثممصرالتياستمرتمن909إلى1171م.

المعتقداتالأساسية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةخصائص:

• نظريةالإمامة:تؤمنبوجودإماممعصوممننسلإسماعيلبنجعفر
• التأويلالباطني:تفسيرالقرآنتفسيراًباطنياًيختلفعنالظاهر
• السريةوالكتمان:فيبعضتعاليمهاوأسرارها
• التدرجفيالمعرفة:حيثيقسمونالمعرفةإلىمراحل

الإسماعيليةاليوم

ينتشرالإسماعيليةاليومفيعدةدولمثل:

• الهندوباكستان(خاصةالطائفةالخوجة)
• سوريا
• طاجيكستان
• اليمن
• بعضدولالخليج

ويتركزوجودهمبشكلكبيرفيالهندحيثيقدرعددهمبمليونينسمة.يقودالإسماعيليةالنزاريةاليومالإمامآغاخانالرابعالذييعيشفيفرنسا.

الخلافاتمعالفرقالإسلاميةالأخرى

واجهتالإسماعيليةانتقاداتمنعدةجهات:

• اتهامهابالانحرافعنالإسلاممنقبلالسنةوبعضالشيعة
• انتقادمنهجهاالباطنيفيتفسيرالقرآن
• الخلافحولشرعيةأئمتهم

رغمذلك،استطاعتالإسماعيليةالحفاظعلىوجودهاوتطويرتراثفكريوفلسفيمتميزعبرالتاريخ.

ختاماً،تبقىالفرقةالإسماعيليةواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللجدلوالاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية،حيثتمتلكتراثاًغنياًوتاريخاًحافلاًبالتفاعلمعالحضاراتالمختلفة.

الفرقةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةفيالإسلام،والتيتتبعالمذهبالإسماعيليالذييعتبرفرعًامنالفكرالشيعيالإثنيعشري.يرجعأصلهذهالفرقةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعفيسلسلةالأئمةالمعصومينوفقًالمعتقداتهم.

أصولالفرقةالإسماعيلية

يعودتأسيسالفرقةالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)،حيثانقسمالشيعةبعدوفاةالإمامجعفرالصادقبينمؤيديابنهموسىالكاظم(الذينأصبحوانواةالمذهبالإثنيعشري)ومؤيديابنهإسماعيل،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومعذلك،اعتقدأتباعهأنهلميمتبلغابوسيعود،مماأدىإلىنشوءالفرقةالإسماعيلية.

المعتقداتالأساسية

تختلفالمعتقداتالإسماعيليةفيبعضالجوانبعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى،حيثيؤمنونبـ:

1. الإمامة:يعتقدونأنالإمامةتستمرفينسلإسماعيلبنجعفر،وأنالأئمةمعصومونويمتلكونعلمًاخاصًا.
2. الباطنية:يركزونعلىالتأويلالباطنيللقرآن،معتقدينأنللنصوصمعانيخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمُبَلِّغون.
3. القيامةالروحية:يؤمنبعضالفروعالإسماعيليةبفكرةالقيامةالروحيةبدلًامنالجسدية.

الفروعالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفروع،أبرزها:

• النزارية:أكبرفرعحاليًا،ويتبعونالإمامالحالي"آغاخان".
• المستعلية:يعيشمعظمهمفياليمنوالهند،ويتبعونالإمام"الطيبأبيالقاسم".
• الدروز:علىالرغممناختلافهمفيبعضالمعتقدات،إلاأنهمتأثروابالفكرالإسماعيلي.

التأثيرالتاريخي

لعبتالإسماعيليةدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثأسسواالدولةالفاطميةفيمصر(909-1171م)،والتيكانتمنأقوىالدولالإسلاميةفيالعصورالوسطى.كماأنشأواجامعةالأزهر،التيأصبحتمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.

الخلاصة

تعدالفرقةالإسماعيليةجزءًامهمًامنالتراثالإسلامي،حيثتمتلكتاريخًاغنيًاوعقائدمميزة.وعلىالرغممنقلةعددهماليوممقارنةبالمذاهبالأخرى،إلاأنتأثيرهمالثقافيوالدينيلايزالواضحًافيعدةمناطقحولالعالم.