الخطوط الأمامية لكرة القدم

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريد.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.علىعكسالشيعةالاثنيعشرية،الذينيؤمنونبإمامةموسىالكاظمبعدجعفرالصادق،يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلثمإلىنسله.مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائد

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالقرنالثامنالميلادي،وسرعانماانتشرنفوذهافيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي.بلغتذروةقوتهامعتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر،حيثحكمالفاطميونلأكثرمنقرنينونصف(909–1171م).أسسوامدينةالقاهرةوجامعالأزهر،الذيأصبحمركزاًللعلموالمعرفةفيالعالمالإسلامي.

العقائدوالمبادئالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبفكرةالإمامةالمستمرة،حيثيعتقدونأنالإمامالحاضرهوالسلطةالروحيةالعليا.كمايتبعونتفسيراًباطنياًللقرآن،معتقدينأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.

منالناحيةالفقهية،يختلفالإسماعيليونعنالمذاهبالسنيةوالشيعيةالأخرىفيبعضالعبادات،مثلالصلاةوالصوم.كماأنلهمنظاماًدينياًهرمياً،حيثيقودالدعاةعمليةالتوجيهالروحيللمجتمع.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينقسمالإسماعيليونإلىعدةفرق،أكبرهاالطائفةالنزاريةالتييترأسهاالآغاخان.يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانخراطهمفيالأعمالالخيريةوالتعليميةحولالعالم،معالحفاظعلىتراثهمالدينيوالثقافي.

ختاماً،يظلمذهبالإسماعيليةجزءاًمهماًمنالتنوعالإسلامي،حيثيجمعبينالتقاليدالروحيةالعميقةوالانفتاحعلىالعالمالحديث.

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريد.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإسماعيلبنجعفرالصادق،الذياعتبرهأتباعهالإمامالسابعبعدوفاةوالدهالإمامجعفرالصادق.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةاستمرتفينسلإسماعيل،علىعكسالشيعةالاثنيعشريةالذينيعتقدونبإمامةموسىالكاظم.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةفيالقرنالثامنالميلادي،وسرعانماانتشرنفوذهافيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي.أسسوادولةالفاطميينفيشمالإفريقياثممصر،والتيأصبحتمركزًاللحضارةالإسلاميةلقرونعديدة.كمالعبالدعاةالإسماعيليوندورًامهمًافينشرالمذهبفيبلادفارسوالهندوغيرها.

العقائدالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبوجودتفسيرباطنيللقرآنإلىجانبالتفسيرالظاهري،ويعتبرونأنالأئمةمعصومونويمتلكونمعرفةإلهية.كماأنلديهمنظامًادينيًاهرميًايشمل"الدعاة"الذينينشرونالتعاليمبينالمؤمنين.ومنأهممبادئهم:
-الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرض.
-التأويلالباطني:يرونأنالنصوصالدينيةتحتويعلىمعانٍخفية.
-العدلالإلهي:يؤكدونعلىعدلاللهوحكمتهفيخلقه.

الفرقالإسماعيلية

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةفرق،أبرزها:
1.النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةحالياً،ويتركزونفيالهندوباكستانوسوريا.
2.المستعلية:يتبعونالإمامةفيسلالةالمستعلي،ويتواجدونبشكلرئيسيفياليمنوالهند.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

مازالللإسماعيليةوجودقويفيعدةدول،ويقودهماليومالإمامآغاخانالرابع،الذييركزعلىالتنميةالتعليميةوالاجتماعيةلمجتمعه.يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمعلىالحضاراتالأخرىومساهمتهمفيمجالاتالعلموالثقافة.

ختامًا،يظلمذهبالإسماعيليةواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوتأثيرًا،حيثيجمعبينالتقاليدالروحيةالعميقةوالتفاعلمعالعالمالحديث.

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدوتعاليمفريدةتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالشيعيةالأخرى.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعتبرموسىالكاظمالإمامالسابع.

التاريخوالنشأة

ظهرالمذهبالإسماعيليفيالقرنالثانيالهجري،وتطورعبرالعصورتحتقيادةأئمةمتتابعين.لعبتالدعوةالإسماعيليةدورًاكبيرًافينشرالمذهب،خاصةفيمناطقمثلاليمنوشمالأفريقياوبلادفارس.كماأسسوادولةالفاطميينفيمصر،التيأصبحتمركزًاللعلموالثقافةالإسلاميةلقرونعديدة.

العقائدوالمبادئ

يؤمنالإسماعيليونبالإمامةكأصلمنأصولالدين،ويعتبرونالأئمةمعصومينومرجعًادينيًاوسياسيًا.كمايتبعونتأويلًاباطنيًاللنصوصالدينية،معتقدينأنلكلآيةفيالقرآنمعنىظاهريًاوآخرباطنيًا.ومنأبرزمفاهيمهم"الدعوة"التيتعنينشرالتعاليمالسريةللمذهببينالمؤمنين.

الطقوسوالممارسات

تختلفبعضالعباداتالإسماعيليةعنغيرهامنالمذاهبالإسلامية،حيثيقلعددالصلواتالمفروضةفيبعضالفروع،كماأنلديهمطقوسًاخاصةفيالمناسباتالدينية.ويوليالإسماعيليونأهميةكبيرةللعلموالفلسفة،مماجعلهمروادًافيمجالاتالطبوالرياضياتوالفلكخلالالعصورالوسطى.

الإسماعيليةاليوم

لايزالالمذهبالإسماعيليموجودًافيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ويتركزأتباعهتحتقيادةالإمامالحالي،الآغاخان،الذييعتبرالزعيمالروحيللمجتمعالإسماعيليالعالمي.

ختامًا،يظلمذهبالإسماعيليةجزءًامهمًامنالتراثالإسلامي،حيثيجمعبينالتصوفوالعقلانية،ويقدمرؤيةفريدةللإسلام.

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريد.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذياعتبرهأتباعهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.علىعكسالشيعةالاثنيعشرية،الذينيؤمنونبإمامةموسىالكاظمبعدجعفرالصادق،فإنالإسماعيليةترىأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلثمإلىنسله.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالقرنالثامنالميلادي،وسرعانماانتشرنفوذهافيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي.بلغتذروتهامعتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر،حيثحكمالفاطميونقرابةقرنينمنالزمنوأسسواعاصمتهمالقاهرة.كانللخليفةالفاطمي،المعزلدينالله،دوركبيرفينشرالمذهبالإسماعيليوتأسيسالمؤسساتالدينيةوالعلميةمثلالجامعالأزهر.

العقائدوالمبادئالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبوجودتفسيرباطنيللقرآنإلىجانبالتفسيرالظاهري،ويعتقدونأنالأئمةمعصومونويمتلكونمعرفةإلهيةخاصة.كمايختلفونعنغيرهممنالمسلمينفيمفهومالإمامة،حيثيرونأنالإمامهوالقائدالروحيوالدنيويللأمة.

منأهمالمبادئفيالعقيدةالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضومرشدًاضروريًاللوصولإلىالحقيقةالدينية.
2.التأويلالباطني:يؤمنونبأنالنصوصالدينيةتحتويعلىمعانيخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمخلصون.
3.المراتبالدينية:ينقسمالمجتمعالإسماعيليإلىعدةطبقات،لكلمنهادرجاتمنالمعرفةالروحية.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينقسمالإسماعيليونإلىعدةفرق،أبرزهاالنزاريةالذينيتبعونالآغاخانكإماملهم،والمستعليةالذينيتركزونprincipalmenteفياليمنوالهند.يتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمعلىالحداثةواهتمامهمبالتعليموالتنميةالاجتماعية.

ختامًا،يظلمذهبالشيعةالإسماعيليةواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوتأثيرًا،حيثيجمعبينالتقاليدالروحيةالعميقةوالتفاعلمعالعالمالمعاصر.